Yahoo!

أحلم بالحب والسلام

كتبها د.حسن أحمد عمر - كاتب وشاعر مصرى ، في 19 مارس 2007 الساعة: 22:21 م

حب        سلام        عدل     كرامة    سعادة    أمن     طمأنينة     مساواة      

(( مسكين وحزين أنت دائمأ أيها الإنسان المقهور الذى يزج به قدره التعيس نحو السفر والهجرة من أجل تحسين حاله أو هربأ من الإضطهاد فى بلده الحبيب أو طلبأ للعلم والمعرفة , تحاصرك قوانين السفر والهجرة بأنيابها الحادة فى بلاد الغرب وتحاصرك قوانين الكفيل فى بلاد العرب الشرقية الغنية بالنفط والتى يتوفر بها رزق جيد فلا أنت تملك قرارك لو سافرت شرقأ ولا تملك زمام أمرك لو سافرت غربأ ولو قررت عدم السفر هروبأ من تلك القوانين المتعجرفة لعشت بين فكى أسد هما الفقر والقهر , نعم تعيش فقيرأ بلا مال أو آمال أو أحلام وتعيش مقهورأ فى بلاد حرمت الفكرة الجديدة وجرمت الآراء السديدة فكبتت الأفواه وخيطت الشفاه فلك الله يا إنسان هذا العصر ويا ول

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نفحات قرآنية 2

كتبها د.حسن أحمد عمر - كاتب وشاعر مصرى ، في 3 نوفمبر 2011 الساعة: 11:53 ص

 

 

من وجهة نظرى المتواضعة كمجتهد كبر وترعرع بين أحضان القرآن العظيم ويحاول جاهداً تدبرآياته الكريمات وفهم معانيه الربانية السامية أؤكد أن القرآن له لغته العربية الخاصة بها فى شكلها وكتابتها ومعانيها قد لاتتفق بنسبة معينة مع لغتنا العربية العادية والتى ورثناها وورثنا علومها وقواعدها ودرسناها وقررناها على تلاميذنا منذ نعومة أظفارهم فبعض الألفاظ تكتب بشكل مغاير لكتابتنا وبعض الألفاظ يختلف معناها من سياق إلى سياق وبعض الألفاظ قد تحمل معان عكس ما نفهمه من لغتنا اليومية.

 

كلمة حظ

وردت عدة مرات فى القرآن الكريم ورغم أنها نفس الكلمة بنفس الحروف إلا أنها حملت معان عدة تختلف من موقف إلى موقف ومن سياق إلى سياق كما سنجتهد فيما يلى:

 

·       ((وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ )) فصلت 35

 

·       ((فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ ۖ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)) القصص 79

 

الآية الكريمة الأولى فى سورة فصلت 35 تتحدث عن الجنة التى وعدها الله تعالى عباده الصالحين الذين أبلوا فى حياتهم الدنيا بلاءاً حسناً فاقاموا الدين ولم يتفرقوا فيه وعبدوا الله تعالى بلا شريك وعملوا الصالحات وصبروا على ما أصابهم من محن وابتلاءات ومصائب وكوارث وأمراض وفاقة وغيرها فاستحقوا عن جدارة لقب(صابرين) وبذلك فإن كلمة حظ عظيم هى مجمل ما قدمه هؤلاء الصالحون المتقون فى حياتهم الدنيا من خيرات وحسنات وصالحات وصدقات ومبادرات خير لكل من حولهم وما حولهم فجاءت كلمة (حظ عظيم) لتجمل كل تلك المعانى الكبيرة وغيرها ولكى تعبر عنها فى أسلوب قرآنى معجر موجز هو القول الفصل.

 

 

أما الآية الكريمة الثانية فهى تحكى عن قارون الطاغية الذى رزقه الله وفرة من المال والقصور والخدم والثراء الفاحش الذى يعجز عصبة من الرجال الاقوياء على حمل مفاتيح خزائنه  من كثرة ما بها من ذهب وفضة ونقود بشتى أنواعها،هاهو اليوم يخرج بزينة مبهرة وموكب رهيب بخيول مزركشة وعبيد وخدم وملابس مذهلة من كثرة ما بها من تكاليف، خرج والغرور يحتل كل جوانب تفكيره معتقداً من شدة كفره أنه صانع تلك الثروة وأنه حصل عليها ليس بتوفيق الله وقدره ولكن بذكائه وشطارته وعلمه وعقله الألمعى ، فكان موكبه يخلب ألباب عبدة المظاهر ومشتهى الدنيا الذين يريدون الحياة الدنيا ولا يعملون حساباً للآخرة.

 

حسدوه وحقدوا عليه وتمنوا أن يكون لهم  مثل ما لقارون من قصور وأموال وثروات طائلة لأنهم بجهلهم لا يعلمون مصير هؤلاء الطغاة  عند خالقهم ، فقال الذين لا يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثلما أوتى قارون إنه لذو حظ عظيم، فجاءت كلمة حظ عظيم لا لتحمل نفس معنى حظ عظيم فى آية سورة فصلت 35 ولكن جاءت لتحمل كلمة (بخت) وهى كلمة عربية تقال لمن يعتقد أنه محظوظ أو يحالفه الحظ بدون سبب اى كمن يكسب بدون مجهود أو يكسب فى القمار كمية من المال أو تقع عليه القرعة فى سحب معين فيكسب جائزة كبرى دون بذل اى مجهود يذكر  ولذلك فقد جاءت كلمة (حظ عظيم) فى سورة القصص 79 لتحمل نقيضاً كاملاً فى المعنى من كلمة حظ عظيم التى ذكرت فى سورة فصلت 35.

 

·       ((وَلَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ۚ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ۗ يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )) آل عمران 176

 

·       (( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ…….)) النساء11

 

·       ((وَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَائِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )) المائدة 13

 

وفى الآيات الكريمات السابقة نرى معان جديدة لكلمة حظ ففى الآية 176 آل عمران تأتى كلمة حظ بمعنى دخول الجنة وأن الله سيحرمهم هذا الحظ بسبب ضلالهم وكفرهم وصدهم عن سبيل الله عن عمد محاربة لله ورسوله وقرآنه.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نفحات قرآنية

كتبها د.حسن أحمد عمر - كاتب وشاعر مصرى ، في 24 أكتوبر 2011 الساعة: 13:24 م

 

 
من وجهة نظرى المتواضعة كمجتهد كبر وترعرع بين أحضان القرآن العظيم  ويحاول جاهداً تدبرآياته الكريمات وفهم معانيه الربانية السامية أؤكد أن القرآن له لغته العربية الخاصة بها فى شكلها وكتابتها ومعانيها قد لاتتفق بنسبة معينة مع لغتنا العربية العادية والتى ورثناها وورثنا علومها وقواعدها ودرسناها وقررناها على تلاميذنا منذ نعومة أظفارهم فبعض الألفاظ تكتب بشكل مغاير لكتابتنا وبعض الألفاظ يختلف معناها من سياق إلى سياق وبعض الألفاظ قد تحمل معان عكس ما نفهمه من لغتنا اليومية.
 
أولاً
 
فمثلاً لو قرأنا قول المولى عز وجل (وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ ۚ)النساء 128 نجد أن كلمة الشح لم يتم رفعها بالضمة لتكون نعتاً لكلمة الأنفس ولكن تم نصبها بالفتحة مع تشديد عليها، وهذا معناه أن كلمة الشحٍّ ليست صفة لكلمة الأنفس ولو تتبعنا اللغة العربية وقواعدها لجاء الإعراب على النحو التالى:
وأحضرت: الواو حرف عطف وأحضر فعل ماض مبنى للمجهول والتاء تاء التأنيث.
الأنفس : وهى إسم مبنى للمجهول مرفوع بالضمة.
الشح : لو كانت مرفوعة لكانت صفة أو نعتاً مرفوعة بالضمة ولكنها جاءت فى الآية منصوبة بالفتحة مع تشديد عليها فما هو الحل؟
من وجهة نظرى المتواضعة أن كلمة الشح هنا معناها شح العواطف والمشاعر الإنسانية ولا علاقة لها بالبخل المادى الذى يضن صاحبه بما لديه من أموال وممتلكات فلا ينفق منه فى سبيل الله فقد اسماه الله تعالى ( البخل) وتحدث عنه كثيراً فى القرآن الكريم ولكن لفظة الشح تأتى خصوصاً لتعبر عن نضوب العواطف والمشاعر الإنسانية، أما موقعها الإعرابى فهو أنها مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص أى أن الله تعالى يهدد الناس بإحضار الأنفس للحساب ويخص الأنفس الشحيحة منها والتى سيكون عقابها أليماً والله أعلم.
 
ثانياً
 
قول المولى عز وجل عن عرض الجنة
 (وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ  ) آل عمران 133
هذه الآية الكريمة من وجهة نظرى لا تتحدث عن العرض الذى يقاس بالكيلو والمتر والسنتيمتر والميل وخلافه ولكنها تتحدث عن عرض أى مشاهدة بمعنى أن الجنة التى توعدون بها يشهد على وجودها وجود السماوات فوقكم والأرض تحتكم فلو اردتم التأكد من وجود الجنة فانظروا للسماء وجمالها وشمسها وقمرها ونجومها والماء الذى ينزل من سحابها وانظروا إلى الأرض وتنسيقها وجنانها وأنهارها وبحارها فعندئذ سيتأكد من يبحث عن اليقين أن الجنة موجودة وليست وهماً.
 
ونؤكد على كلامنا بقوله تعالى( وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا )الكهف 100
أى عرضناها عليهم من كل جهة فرأوها وشاهدوها وتأكدوا من وجودها فالعرض هنا هو المشاهدة العينية .
وقوله تعالى (وَعُرِضُوا عَلَىٰ رَبِّكَ صَفًّا لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًا )الكهف 48
أى وقف الناس ف

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عيد ميلاد حمار .. فانتازيا خيالية ضاحكة عن المغفلين فى زمن التكنولوجيا

كتبها د.حسن أحمد عمر - كاتب وشاعر مصرى ، في 22 أكتوبر 2011 الساعة: 20:30 م

 

كان الحاج غريب أبو شنب يعتز كثيراً بحماره الذى ولد فى زريبته من حمارة أصيلة ورثها عن ابيه منذ سنين وكان يقدم له الفول والدريس والبرسيم ولا يبخل عليه بأى طعام يشتهيه، وكان إذا ركبه إلى مشوار معين استخدم له طقماً أنيقاً يسمى بردعة وعليها قطعة من السجاد الناعم وكان يربط الحمار فى سلسلة لونها ذهبى جميل،يركب عليها ويتبختر بها بين الناس كأنه شيخ طريقة يزفه مريدوه وهو ذاهب إلى احد الموالد.
وصل الأمر بالحاج غريب أبو شنب إلى أن يحتفل بعيد ميلاد الحمار بطريقة غريبة غير مألوفة، فقد كان يدعو أقاربه وأصدقاءه وجيرانه إلى جرن كبير وقت الضحى بشرط أن يتم عمل عرض كبير لحميرهم وهى ترتدى برادعها وتمشى متبخترة بها كأنها مسابقة لإختيار أجمل وأسرع وأشيك حمار وسط هذا الجمع الكبير.
بطبيعة الحال كان لابد للضيوف من أحضار هدايا مناسبة للحمار الذى يحتفل بعيد ميلاده فكان صاحب كل حمار يعلق فى رقبة حماره كيساً ملوناً به كيلو من الفول أو الردة (نخالة الدقيق) أو البرسيم الأخضر الطازة أو الحشيش اللذيذ فكان الحمار يلتهم كل تلك الهدايا بمجرد تقديمها له وكان عنده نهم للأكل كأنه لم يأكل منذ عام وكان يتلذذ بكل حبة فول أو عود برسيم وينظر إلى زملائه الحمير مضطرباً خشية أن يمد أحدهم بوزه ليخطف منه شيئاً مما يأكله.
كان الحاج غريب ينظر بإعجاب إلى حماره طوال الوقت ولكنه كان يتمنى لو تحلى هذا الحمار ببعض الذوق وأن يتنازل ويقدم بعضاً مما يأكله للزائرين المهنئين من الحمير ولكنه هذه المرة لا يعرف ما أصابه من جوع شديد ورغبة ملحة فى ملأ بطنه بأى شكل، فبدا له وكأن حماره كان صائماً عن العلف منذ أسبوع إذ أنه لم يعتد منه على هذا النهم الشديد لدرجة أنه شك أن يكون الحمار مريضاً أو اصابه مكروه أدى به لهذه الفجعة الغير معتادة فى الأكل والشرب والأدهى من ذلك أنه يرفس بقدميه الخلفيتين فى ضربة واحدة وينهق بصوت عال ويهز رأسه وذيله بشكل هستيرى على غير عادته الودودة الهادئة.
كان الحاج السيد سمكة جار الحاج غريب موجوداً بالحفل ولكنه حضر بدون حمارته الشهيرة الجميلة التى باعها منذ يومين وكان هذا الرجل لئيماً وداهية ولصاً قديم

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الذين يبخلون يخسرون كل شىء

كتبها د.حسن أحمد عمر - كاتب وشاعر مصرى ، في 16 أكتوبر 2011 الساعة: 23:07 م

بينما كنت أقلب بين أوراقى القديمة وجدت هذا المقال وقد كتبته منذ أكثر من سبع سنوات

البخل هو المرادف الذميم للأنانية والنرجسية وحب الذات وسيطرة المصالح الشخصية على كل حواس صاحبها مما يجعله يبيع الدنيا وما فيها ومن عليها من أجل تحقيق ذاته وأنانياته والوصول إلى مآربه مهما كانت دنيئة وتحقيق أطماعه مهما كانت بشعة فهو فى الواقع -البخيل -يعبد نفسه وليس له إله سوى هواه يتحكم فى مبتغاه ومرتجاه ويوجهه كيفما شاء وحسبما رغب: ( أرأيت من أتخذ إلهه هواه)

فقد عاش البخيل حليفً أعمى للشيطان الرجيم لأن نفس البخيل شريرة بطبعها تكره العطاء والبذل والتضحية وتحقد على كل كريم سخى ذى يد طولى فى أعمال الخير والعطاء فى أى بقعة من يقاع هذا العالم.

كان البخل وسيظل وصمة عار فى جبين صاحبه وصورة سيئة للأنانية القبيحة وعبادة النفس والهوى ونظرة دنيا للحياة والإنسانية وهروب من كل معانى الرجولة والعقل والكمال والصدق والنخوة والكرم والعطاء والبذل لكل محتاج أو مقهور أو مغلوب من بنى البشر أو حتى من غير بنى البشر بمعنى أن الكريم يكرم حتى الحيوانات التى يكون مسئولاً عنها ولا يقتصر كرمه على بنى البشر فهو يضحى بما يملك فى سبيل تحقيق العدالة الربانية فيما يملكه الإنسان من مال الله وفى هذا يقول الله تعالى: ( وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه) أى أن ما لدى الإنسان من أموال هو فى الواقع ملك الله لأن الله مالك الملك ولأن المال ملك الله تعالى فقد قال جل وعلا: ( وآتوهم من مال الله الذى آتاكم)

ولا يرغم الله تعالى الإنسان الفقير على الإنفاق فمن أين له بالإنفاق ؟ وهو لا يملك قوت يومه ولكن الله فرض الكرم والصدقة والزكاة على القادرين من أصحاب المال وقال عن الفقراء:

( لا يكلف الله نفساً إلا ما آتاها سيج

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

طبطب على كتف زمانك

كتبها د.حسن أحمد عمر - كاتب وشاعر مصرى ، في 8 يوليو 2011 الساعة: 22:53 م

 

 
طبطب على كتف زمانك
علشان عيالك وعشانك
 
واصبر على غدر الخلان
وانسى منابع أحزانك
 
واعمل ليوم الحشر حساب
الدنيا مش كل آمالك
 
وامسح دموعك يا مسكين
غطى حبايبك بحنانك
 
لا ف يوم يغرك مال ولا جاه
إسعى وربك حيبارك
 
واطلب مزيد العلم تنول
دا العلم نورك وكمالك
 
وامسح على راس الأيتام
واعطف على كل جيرانك
 
اياك تجيب سيرة إنسان
إحفظ كلامك ولسانك
 
متع عينيك بآيات الله
وقول يا ربى سبحانك
 
دا كمال حياتك فى الإيمان
وجمال حياتك فى جمالك
 
إياك تعادى الناس وتكون
العوبة فى ايدين شيطانك
 
يضحك عليك وتعيش مكروه
ما بين صحابك وجيرانك
 
خليك كدة طيب على طول
واوعى تغير فى صفاتك
 
والطيبة معناها الرضوان
والصبرعلى مُر زمانك
 
والحب      والتسليم لله
تضمن سلامك وأمانك
 
وتخلى آيات الرحمن
نورك وبهجة ايامك
 
يا مصر يا أم الصابرين
يا بهية يام طريق سالك
 
ياما صبرتى على الظالمين
وما همكيش اللى جرالك
 
نفسى تكون الايد فى الايد
وتعيشى حرة بأولادك
 
لا طائفية ولا جماعات
ولا تفرقة بين سكانك
 
كل اللى فيكى مصريين
صاينين جنوبك وشمالك

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ولا تعتدوا….

كتبها د.حسن أحمد عمر - كاتب وشاعر مصرى ، في 20 يونيو 2011 الساعة: 18:20 م

 

يا من كرهت الباحثين عن الهدى
ومشيت تلعنهم بكل قواكا

 


لا عشت بين الطيبين ولا سعت
  بين الرجال الصالحين خطاكا


من أنت حتى تفترى بجرائم

ضد الصراط الحق ما أغباكا ؟

 

وعلى حساب الدين تركب أظهراً

وتبيع من أجل الفنا أخراكا


ألنقد شىء طيب  لو أنه….
نقد لوجه الله – لا لرضاكا


ماذا فعلت لدين ربك يا ترى
أرفعت شأن كتابه بعماكا ؟


أهجرت آيات الرحيم تمسكاً
بالعنعنات المالكات هواكا ؟


أهملته – والله يحفظه لنا
ولهثت خلف الزيف ماأغواكا


وظننت أنك باتباعك للهوى
بطلاً تحارب والإله هداكا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

هل تحقق الحلم فى مصر الثورة المباركة؟

كتبها د.حسن أحمد عمر - كاتب وشاعر مصرى ، في 22 مارس 2011 الساعة: 01:54 ص

 

إننى إنسان أحب الحياة وأعشق الإنطلاق والحرية وأحب ألا يجبرنى مخلوق على فعل شىء أكرهه فالموت أهون عندى من ذلك،  إننى أحب بلدى مصر وأحب شعبها الطيب الصالح الكريم المعطاء الذى صبر وذاق المر على مر آلاف السنين،  نعم صبر على الظلم والقهر والتعذيب والجبروت الذى لاقاه من حكام ظلمة على مر تاريخ يمتد لأكثر من خمسة آلاف سنة،  صبر على الفقر وقاوم المستعمرين وصبر على الذل والمرض وعلى طمع الطامعين وجرائم المجرمين لآلاف السنين.

 

  أحب هذا الشعب وأحب تراب بلدى وأحب طيبتهم وأعرف أحزانهم وآلامهم وأغوص داخل نفوسهم المرهقة بمطالب الحياة وعقولهم المؤرقة بالمصاعب والمتاعب،  ألمح فى وجوههم نظرات عتاب بعضهم لبعض وكأن كلاً منهم يلوم الآخر وأتمنى أن أنقذ المريض من مرضه والفقير من فقره والمظلوم ممن ظلمه والمقهور ممن قهره ولكننى لا أجد لذلك سبيلاً.

 
إن هذا الشعب الطيب المعطاء يريد أن يعيش ويتنفس عبير الحرية والعدالة والديموقراطية التى لم يذق من طعمها رشفة واحدة .


كافحت طوال عمرى السابق فى مهنتى كطبيب وعملت خمساًً وعشرين عامأ وأولادى كبروا أمام عينى والحياة تمر صعبة رتيبة مريرة كل شىء صعب،  الحصول على الأموال –الحلال- صعب وإنفاقها سهل وسريع،  ومطالب الحياة كثيرة وغزيرة ومتدفقة كالإعصار وكأن كرباجاً يضرب ظهور الآباء والأمهات ويلهبها للحصول على المال الذى صار صعباً فى تحصيله سهلاً فى إنفاقه.

  
أولياء الامور محاصرون بمطالب الحياة من طعام وشراب وملابس يشتريها معظم الناس بالأقساط ودروس خصوصية للتلاميذ تلتهم ثلث الدخل الأسرى ومواصلات يومية ومصاريف يد للأولاد وعلاج للمريض – ولا يخلو بيت من مريض- ناهيك عن فواتير الكهرباء والتليفون والصرف الصحى والمياه وهى فواتير تحتاج لدخل مخصص لكى يكفيها .


وإذا أردت الحصول على خدمة فى مصلحة حكومية فكم من الوقت تستهلك ؟ وكم من المال تضعه فى درج الموظف حتى يوافق على إنهاء مصلحتك وإلا تحولت مصلحتك إلى النوع العنيد، المستعصى الذى ليس له حل بقدرة الموظف ولكنك إذا شخشخت جيبك وألقيت بالمعلوم فى درجه فما أسرع إنجاز المهمة مع الشكر والإحترام.


نعم فهو فساد إدارى مستشرى يعترف به جميع المسؤلين كبيراً وصغيراً وحجتهم فى ذلك أن جميع دول العالم بها فساد وهذا بالطبع يشرع ويسهل للمفسدين أن يستمروا بل ويبالغوا فى فسادهم ويزيدوا من قيمة ما يحصلون عليه من رشاوى لإنجاز خدمات كان يجب ان تقدم للمواطن المرهق فى سهولة ويسر و بلا عناء أو مشقة.


إذا دخلت مركزاً للشرطة لقضاء مصلحة مجرد مصلحة تعامل كأنك متهم وتقف أمام كل شخص إنتباه ولا يحق لك الجلوس على كرسى لتستريح حتى لوكنت مواطناً مسناً فهذا المكان مخصص للعقاب فقط حتى لمن ليس لهم تهم ولم يرتكبوا جرائم.

 
المواطن المصرى الطيب الصبور يستحق وقفة من الذين يحكموه،  وقفة يؤكدوا فيها حبهم لهذا الشعب وحرصهم على مصلحة هذا الوطن ويقومون بإصلاحات فعلية يترتب عليها إستعادة المواطن المصرى لكل حقوقه المهضومة فى المنزل والشارع والمصالح الحكومية ومراكز الشرطة والمرور والموانىء والمطارات والمطافى والإسعاف والمستشفيات والهيئات والمديريات والوزارات.


وقفة تكون نتائجها بنفس السرعة التى أعلنت فيها نتيجة الإنتخابات الأخيرة فى 7/9/2005 وكان من أهم نتائجها التمديد للرئيس بفترة حكم خامسة>

 
وقفة تتيح للمصرى

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

وتعيشى يا مصر حرة

كتبها د.حسن أحمد عمر - كاتب وشاعر مصرى ، في 18 مارس 2011 الساعة: 22:55 م

 

تعيشى يا مصر حرة

 

محروس يا مصرى دايماً

من عين اللى جهل

محروس ياللى تعيش

للحب وللأمل

 

وتعيشى يا مصر حرة

 

محروس يابو قلب طاهر

يا حنين يا بطل

ياللى علشان حبايبك

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الحاكم العربى لزقة بغراء

كتبها د.حسن أحمد عمر - كاتب وشاعر مصرى ، في 9 مارس 2011 الساعة: 22:36 م

 

كان الفنان محمد توفيق يجرى مسرعاً فى فيلم حسن ونعيمة وهو يحمل كلباً صغيراً ويهرول به فى مختلف شوارع القرية الصغيرة المعزولة المتهالكة مردداً عبارته الشهيرة (وعد ومكتوب يا ولاد  وعد ومكتوب يا ناس).

 

وأانا هنا فى هذه البضع سطور المتواضعة أتساءل هل الحكام العرب وعد ومكتوب يا ناس وعد وكتوب ياولاد ايضا؟؟.

 

ألا يظن أولئك انهم مبعوثون ؟ ليوم عظيم ؟ يوم يقوم الناس لرب العالمين؟ أم ماذا هم ظانون بشعوبهم وأوطانهم ؟ هل هم فلتة بشرية لا تتكرر؟ أم إستثناء ربانى غير منقطع النظير أم خلقوا من طينة أخرى غير التى خلقنا منها، أم هم فوق البلاد والعباد وما سر هذا التمسك القاتل بكراسى الحكم والإلتصاق الأبدى والجلوس السرمدى على تلك المقاعد ؟.

 

ألم يخلق الله سواهم وهل، هم إستحوذوا على الفكر المنير والعقل الكبير والتخطيط  والتدبير، وافتقر الآخرون لكل تلك المواهب وعدموا تلكمو القدرات؟ ألم يسأل الواحد منهم نفسه وهو جالس فى الحديقة يستنشق عبير الصباح تلك الأسئلة السابقة؟ هل هم مختارون ومصطفون بقرار ربانى وفرمان سماوى بحكم العباد والسيطرة على مقدرات البلاد؟.

 

كيف تتقدم شعوب يحكمها فرد واحد ويتحكم فى مقدراتها وحده  ويصدر قوانينها وحده ويخطط لمستقبلها وحده ويسن اللوائح وحده ويشرع النظم وحده وينظم التشريعات وحده، يحلم ليلاً بقانون فيتم إقراره فى الصباح، وينفذ فوراً وتقوم المجالس المختصة بتحويل الحلم العابر إلى حقيقة واقعة وكابوس مرعب.

 

وإذا خطرت على باله فكرة تلقفتها الأجهزة المتربصة لتلك الأفكار والمجالس المسبحة بحمد القائد الفذ والزعيم الفلتة فتحولها بقدرتهم العابرة للقارت إلى قانون يطبق على القاصى والدانى.

 

مبلغ علمى المحدود أن الله تعالى خلقنا جميعاً متساوين فى كل الحقوق والواجبات ولا فضل ولا فرق بين إنسان وإنسان على الإطلاق لا بسبب دين -لأن الدين تقوى فى القلوب لا يعلمها غير الله- ولا بسبب لون -لأن الله خلق الألوان بقدرته ولا دخل لمخلوق فيها- ولا بسبب عرق-لأن الأرض كلها ملك الله تعالى- ولا بسبب لغة أو لسان-لأن من آيات الله تعالى إختلاف الألوان واللغات-

 

وأعتقد أن التكريم الذى يجب أن يحظى به أى مواطن يكون ببساطة شديدة بسبب ما قدمه للوطن من علم نافع أو عمل صالح يصلح به أحوال الناس ويرفع من شأنهم بين الأمم ويكون سبباً فى تقدم هذا الوطن ورفعته بين الأوطان، هذا هو السبب الوحيد الذى يكرم من أجله الإنسان فى وطنه أما الحصول على المناصب الرئاسية والمقاعد البرلمانية والكراسى الحاكمة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb



Follow hassanomar75 on Twitter


التالي